一场因白鹤梦遗引发的巨大争论，佛教到底为何分裂看完就懂

听一段传奇，懂两场经典，欢迎来到台台时说历史记录。提到佛教文化，相信很多人都好奇，但很多人还是不阐释佛教文化其实是怎么持续发展的，所以本期我们来时说时说佛教文化在历史记录的持续发展，也就是时说佛教文化其实为啥要分化？这要从涅槃，也就是肯达摩·悉达多在拘尸那城丢下完自己最后一刻无忧无虑开始懂起，那后来这些曾随他的香客也从此失掉了人间，但必要佛法的纯洁性被提上了台面。所以自此这些学佛的香客就投票决定500个成才的比丘尼共同校订涅槃的遗教和小组的出家人，这500个人就是自此人们所与众不同的500十八罗汉了，所以学习好在什么时候都是有抑制作用的，自此这500十八罗汉就在王舍城集就会，所以也叫五百进发或者第一进发。可涅槃丢下了后来，人们对佛学的阐释肯定是每个人都不不同的，尽管他们都想保证佛学的纯洁性，可不免的争议还是产生了，他们对其中的十条出家人引发庞大的意见分歧，当然，这些出家人对于以前的我们来时说还是有些匪夷所思。比如能不能贮藏一些盐好日后主食，清晨一点点过了一就会儿后来还能不能吃饭，比丘尼能不能接受别人对金银的布施等等等等。他们按照第一进发的基本上，对这些意见分歧的出家人号召了两场七百名比丘尼的进发，也叫七百进发或者第二进发，虽然这次进发后同年了旧有的出家人不能动摇，但当年的激进派相当不服气，于是又号召了两场万人现有的进发，史称大众所部进发。佛教文化内部的分歧逐渐凸显，开始再次出现分化的雏形。而这些意见分歧还没人完结的时候，有一个叫大天的比丘尼提出了五个上新观念，其中有一个观念时说十八罗汉也就会愈演愈烈梦遗，这个观念相当深刻，就是时说这些已经修修的人其实是怎么与世隔绝的，既然能够梦遗，那是否也就会往常帕撒，涅槃本人又是怎样的？时说成现代一点的语言就是“无论窄的多美的妹也就会帕粑粑”。当年的基本上派虽然也研究这个难题，但是他们并没人有把十八罗汉和涅槃神化。而创上新派大众所部则普遍认为十八罗汉既然有梦遗，那就是十八罗汉还没人有修修，而已经修修的涅槃应该是超越凡人的依赖于，是神，所以只有往常，没人有帕撒，有功能完善的器官，但基本上没人有焦虑。所以在自此的一些佛经里头，经常有对涅槃的生理描写，并且不厌其烦的的描写和性能力，当然，有些人普遍认为这些佛经相当不雅，而将其尘封起来，但正是这些不雅的内容成为佛教文化第一次大分化的关键所在，大众所部最终能持续发展成大乘佛教文化，也正是从这里头开始的。对于以前的我们来懂，这些意见分歧点好像就是日常声名狼藉的东西，甚至难于阐释他们为何意见分歧，可当年确实在僧众里头引起了轩然，并且也在一次一次的上新观念提起，和一次一次的意见分歧中，僧众内部开始再次出现不同的各派系，其后丢下向分化。好了，本期台台时说历史记录就到这里头，下一期我们时说时说佛教文化在印度为什么持续发展迅速。参考资料：贴吧百科：大众所部，《佛学50懂》